Son güncelleme: Ekim 6, 2026
“Büyü bozmak günah mı?” sorusunun cevabı, büyünün nasıl bozulduğuna bağlıdır. İslami kaynaklarda bu konu “nüşre” başlığı altında ele alınır. Bu yazıda hadis ve âlim yorumlarını özetliyoruz.
Nüşre hadisi
Câbir’den rivayet edilen hadise göre Hz. Peygamber, “Nüşre şeytanın işindendir” buyurmuştur (Ebû Dâvûd). İbn Hacer, bu rivayetin senedinin hasen olduğunu belirtir.
Âlimlerin ayrımı
Âlimler nüşreyi ikiye ayırmıştır: sihirle sihri bozmak ve meşru yollarla bozmak. Hadisin yasakladığı, sihirle bozma yoludur. Hasan Basrî’den gelen rivayete göre büyü, rukye ve dua gibi meşru yollarla giderilebilir (İbn Hacer).
Meşru yollar
- Kur’an ayetleri ve dua: Fâtiha, Ayetel Kürsi, Bakara’nın son iki ayeti, İhlas, Felak ve Nas.
- Rukye: Allah’ın kelamı ve güzel isimleriyle okuma ve dua etme. Ayrıntılar için rukye ayetleri hangileridir yazımıza bakabilirsiniz.
- Allah’a sığınma: Muavvizeteyn’in her gece okunması (Buhârî, Fezâilü’l-Kur’ân 14).
Okunacak surelerin Arapça metinleri için büyü bozma duası Arapça okunuşu yazımıza bakabilirsiniz.
Sonuç
Kaynaklara göre Kur’an, dua ve rukye ile yapılan uygulama meşrudur. Hizmetlerimiz de bu çerçevede, Kur’an ayetleri, dua ve zikir temelinde sunulur.
Hizmet hakkında ayrıntılı bilgi için büyü bozan hoca sayfamıza bakabilir, iletişim sayfamızdan WhatsApp veya telefonla bize ulaşabilirsiniz.
Diyanet Kurulu’nun sihir fetvası
Diyanet İşleri Yüksek Kurulu fetvasına göre sihirle uğraşmak büyük günahlar arasında sayılmıştır; delil olarak Bakara 2/102 ve Felak 113/4 gösterilir. Hz. Peygamber’in düğüm yapıp üfleme gibi işlemleri şirk olarak nitelediği aktarılır. Fetvada sihirden korunmak için Hz. Peygamber’in öğrettiği dualarla Allah’a sığınılması tavsiye edilir.
Sihrin hükmü
Nevevî, âlimlerin sihrin haram olduğu ve yedi büyük günahtan biri sayıldığı konusunda ittifak ettiğini bildirir. Sihri öğrenmek ve öğretmek de yasaktır; bazı âlimler yalnızca iki amaçla öğrenmeye izin vermiştir: küfür içeren sihri meşru olandan ayırt etmek ve sihre uğrayan kişiden sihri gidermek. Kaynak: Sorularla İslamiyet, Büyü yapmanın hükmü.
Büyücü şirk koşmuş olur mu?
Hadiste “Kim bir düğüm atıp ona üflerse sihir yapmış olur” buyrulur. Âlimler bunu, sihirbazın etkiyi Allah’tan başka bir kaynağa bağlaması ve tevekkülü terk etmesi bakımından şirk olarak yorumlar. Diyanet Kurulu fetvasında da sihrin tevhid ve tevekkül inancına aykırı olduğu ve şirke götürebileceği belirtilir.
Tarihte ceza
TDV İslâm Ansiklopedisi’ne göre fakihler, tevhid inancını zedeleyen sihri irtidat saymış, diğer türlerinde toplumsal zarara göre ceza öngörmüştür. Halife Ömer döneminde sihirbazlar hakkında hüküm ilan edildiği aktarılır. Kaynak: TDV İslâm Ansiklopedisi, Sihir.
Meşru yolla bozmak
Kur’an ayetleri ve dualarla yapılan uygulamaların çoğu âlime göre caizdir; ancak bu konu tartışmalıdır. Esas, niyetin ve yöntemin meşru olmasıdır.
Hz. Peygamber’e sihir rivayeti
TDV İslâm Ansiklopedisi’ne göre Hz. Âişe ve Zeyd b. Erkam’dan nakledilen rivayetlerde (Müsned IV, 367; VI, 57; Buhârî, Tıb 47; Müslim, Selâm 43; İbn Mâce, Tıb 45; Nesâî, Tahrîm 20) Lebîd b. A’sam’ın Hz. Peygamber’e büyü yaptığı, bunun etkisiyle yapmadığı şeyleri yapmış gibi hayal etmeye başladığı, iki melek durumu haber verince büyü malzemesinin Zervân Kuyusu’na atıldığı anlatılır. Bazı âlimler bu rivayetleri hadis tekniği ve tebliğ görevinin mahiyeti açısından eleştirmiştir. Âlimlerin çoğunluğu rivayetlerin sahih olduğunu, ancak sihrin Hz. Peygamber’in zihnini ve gönlünü değil yalnızca bedenini etkilediğini ve vahyin korunmuşluğuna zarar vermediğini söylemiştir.
Düğümlere üfleme
Felak suresinde sihir sözcüğü kullanılmadan düğümlere üfleyenlerin şerrinden Allah’a sığınılması istenir; burada “üfürükçüler” anlamında “neffâsât” sözcüğü geçer. Hz. Peygamber döneminde okudukları duaları ipliklere üfleyip düğüm atan kişiler vardı; İbn Haldûn Mısır’da bu tür kişilere rastladığını kaydeder. Kaynak: Sihir.
